郑州，简称“郑”，古称商都，是河南省省会、特大城市、中原城市群中心城市，是华夏文明的重要发祥地、国家历史文化名城。
这里的少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”，因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。这里的嵩山北瞰*河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，曾有30多位皇帝、多位著名文人所亲临，《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。这里的观星台为天文学家郭守敬所建，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。这里不仅历史悠久，这里还诞生了很多名人！
杜甫:
杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。（关于他的具体事迹，详见小编早期作品）
白居易:
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。（关于他与元稹的故事，详见小编早期作品）
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
钱九韶:
钱九韶，号南淳,字太和，河南郑州新密人，清乾隆五十年(公元年)恩贡生,是当时名闻中州的诗人。他的诗作被选入《清诗铎》、《中州诗征》、《中州艺文录》；其生平事迹详载于《文苑传》。
他才思敏捷，文不加点，日可得诗数十首，每一诗出，辄相与传诵，诗赋名重一时。早年写的《芦花》诗，被当时文人交口称赞，使他一举成名。由于他善写芦花，于是人们就送他个雅号，称他“钱芦花”。从此名闻中州，声震京师，海内以诗为名者，皆知郑州密县有个“钱芦花”。
高拱:
高拱，字肃卿，号中玄，河南新郑人，明朝中期内阁首辅。嘉靖二十年（年）进士。朱载垕为裕王时，任侍讲学士。嘉靖四十五年（年）以徐阶荐，拜文渊阁大学士。隆庆五年（年）升任内阁首辅。
明神宗即位后，高拱以主幼，欲收司礼监之权，还之于内阁。与张居正谋，张居正与冯保交好，冯保进谗太后责高拱专恣，被勒令致仕。万历六年（年）卒于家中，次年赠复原官。著作有《高文襄公集》。
孙固:
孙固，字允中，号和父，郑州管城（今河南郑州市）人，北宋大臣，官至宰相。
擢进士第，调磁州司户参军，迁颖王侍读。宋神宗即位，擢工部郎中、天章阁待制，以枢密直学士知开封府，官至太中大夫、枢密副使，迁观文殿学士。宋哲宗即位，拜门下侍郎、复知枢密院事，累官右光禄大夫。元祐五年（年）卒，年七十五，追赠开府仪同三司，谥号温清。
李诫:
李诫，字明仲，郑州管城县人（今河南郑州管城区），北宋著名建筑学家。曾主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑，编写了中国第一本详细论述建筑工程做法的著作《营造法式》。除主要从事建筑工作外，还一度任职虢州知州，在地方甚有*绩。年（大观四年二月）逝世，终年76岁，葬于新郑梅山。
杨朴:
杨朴，北宋布衣诗人，字契元（一作玄或先），自号东里野民。世居新郑东里（郑韩故城内），好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。常独自骑牛游赏，往来于县境东里、郭店间。见到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辞佳句，立即挥笔成诗。曾独自带上手杖进入嵩山险绝处，构思成文多篇。当时的士人学子多传阅诵读他的诗文。
郑虔:
郑虔，字趋庭，又作“若齐”、“弱齐”、“若斋”，郑州荥泽县人，唐代文学家、书法家、画家。
郑虔*治敏锐，卓识不凡，且在军事、医学和博物等方面都有开拓，且素养卓然，诗、书、画被唐玄宗称为“郑虔三绝”，著有兵书《天宝军防录》、医书《胡本草》、杂录《会粹》等。
杜审言:
杜审言，字必简，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），河南巩县（今河南省巩义市）人，晋征南将军杜预的远裔，“诗圣”杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池东南）。
曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，与李峤、崔融、苏味道被称为“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。其五言律诗，格律谨严。原有集，已散佚，后人辑有《杜审言诗集》。
嵇含:
嵇含，字君道，出生于巩县亳丘（今河南省巩义市），自号亳丘子，西晋时期的文学家及植物学家，嵇康的侄孙。
举秀才，除郎中，曾任征西参军、骠骑记室督、尚书郎等职位。在永兴元年(年)为范阳王邀请任职中郎，累官襄城太守。后依镇南将军刘弘于襄阳，好荐达贤才，弘待以上宾礼。陈敏作乱时，被荐为广州刺史。刘弘死后，嵇含留领荆州。嵇含素与司马郭劢有隙，司马郭劢乘夜杀害了嵇含。
嵇含的著名作品不多，包括了三首五言诗《登高》、《悦晴》、《伉俪》。虽然《隋书·经籍志》录有《嵇含集》10卷，但已佚失。永兴元年(年)著有《南方草木状》一书，为我国现存最早的地方植物志。
潘尼:
潘尼，字正叔，荥阳中牟（在今河南省中牟城关镇大潘庄）人，西晋文学家。祖父潘勖为东汉东海相，父潘满为平原内史。西晋文学家潘岳（即潘安）之侄。
少有才，与潘岳俱以文章知名，并称“两潘”。潘尼生情稳静恬淡，不与人争利，安心研读，专志著述。
申不害:
申不害，亦称申子，郑国京邑（今荥阳东南京襄城）人。《史记》说他专攻“*老之术”。战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。
韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修*教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内*局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。
潘安:
潘安，古代四大美男之首、西晋文学团体二十四友之首。本名潘岳，字安仁，荥阳中牟（今河南郑州市中牟县）人。
潘安是西晋文学家、*治家。美姿仪，被誉为“古代第一美男”。年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童。司马炎建晋后被司空荀凯召授司空掾。因作《藉田赋》，被众人嫉妒，于是滞留了十年不得升迁。咸宁四年（），贾充召潘岳为太尉掾。后出为河阳县令，颇有*绩，令全县遍植桃花，遂有“河阳一县花”之典故。四年后迁怀县令，后调补尚书度支郎，迁廷尉评，不久免职。永熙元年（），杨骏辅*，选拔突出的吏佐，召潘岳为太傅府主簿，杨骏被诛后，潘岳被除名。不久选为长安县令。元康六年（）前后，因为母亲生病而离官免职，回到洛阳。不久又就任著作郎，转任散骑侍郎，迁任给事*门侍郎。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”之游，是其中的首要人物。
晋惠帝永康（年），赵王伦擅*，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏乱，被杀。
潘安的名字，始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后人称潘安。潘岳在文学上与陆机并称“潘江陆海”。钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”，王勃《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔。”
邓析:
邓析，郑国人，郑国大夫，春秋末期思想家，“名辨之学”倡始人。
与子产同时，名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。
邓析还聚众讲学，向人们传授法律知识和诉讼方法，并帮助别人诉讼。《吕氏春秋》说：邓析“与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣而学讼者不可胜数。”相当于收取律师诉讼费，大家发现干这项工作收益不错，于是又纷纷参加他的法律培训班。他擅长辩论，有人称他“操两可之说，设无穷之词”，但广大民众对于他的成功却十分敬佩。
当然，郑州名人还有很多，你还知道其他郑州历史名人吗？