韩非（《韩非子·外储说左上》）
宋王与齐仇①也,筑武宫②。讴（ōu）癸（guǐ）③倡（chàng）④,行者止⑤观,筑者不倦,王闻,召而赐之。对曰:“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴,行者不单,筑者知倦。王曰:“行者不单,筑者知倦,其讴不胜如癸美,何也?”对曰:“王试度⑥其功。”癸四板,射稽八板⑦;擿（tī）⑧其坚,癸五寸,射稽二寸。
韩非（又名：韩子、韩非子，约公元前年-公元前年），战国时代韩国新郑（今河南省新郑市）人，不凡的想法家、哲学家和散文家。是法家想法之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《表里储》《说林》《说难》。他牺牲后，后代辑集而成《韩非子》一书，《韩非子》是集先秦法家学说大成的著做。①仇：与……有仇。
②武宫：练武的地点。
③讴癸：人名，因其善歌，故以“讴”为氏。
④倡：同“唱”，歌颂。
⑤止：停。
⑥度：较量。
⑦板：古时用板筑的办法造墙，是以用板来计量工程的巨细。
⑧擿：捶打。
相传春秋时间，宋国的国君和齐王是雠敌，宋国是以修葺练武的武宫来扞卫，以戒备齐国防御。有位长于唱歌的癸在工地领唱，路上行人都停下来观察；筑墙的人听了，干起活来也遗忘了困乏。宋王传闻后，特地欢腾，就把癸召来加以犒赏。癸对宋王说：“我的教师射稽唱得比我还好。”宋王就把射稽召来，让他在工地领唱做事号子，成果路上的行人在射稽唱歌时却像甚么都没有闻声似的接续行走，并不断下足步来听，筑墙的人干活也觉得困乏。宋王有些不解，说：“途经的行人都不断下来听，筑墙的人觉得困乏，他的歌颂远不如癸的好，而癸却说他唱得比自身更好，这是甚么出处呢？”癸答复说：“请大王试着检验一下筑墙的进度吧。”癸领唱时，筑墙只筑了四板，而当射稽领唱时，却筑了八板。捶打检验墙的牢固度，癸唱歌时，筑的墙能够刺出来五寸，而射稽唱歌时筑的墙只可刺出来二寸。
看重效力和价格,不单是现代社会人们的寻求,在古代社会亦是这样。但是怎样检验现实成效呢？凡事要透过景象看实质！
很显然,在这个故事中,宋王所看到的不过表面的景象,以为在癸唱歌的时分行人都停下来了,筑墙人也孜孜不倦了,这与射稽唱时行人像没闻声、筑墙的人觉得困乏的展现不同,故而他判定癸的歌颂得好一些;但他却粗心了射稽唱歌时尽管行人不单,筑墙人也会觉得疲惫,但筑墙的速率快,成效好。协同做事的歌颂,能带来现实成效的,便是好的歌颂。是以,咱们在做任何事宜的时分都不能不过单凭眼睛所看到的就轻松下结论,由于不少事宜咱们所见的不过表象。
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